සක්වළ (ලෝක ධාතු)

බුදු දහමට අනුව එක් සක්වළකට මනුෂ්‍ය ලෝක එකකුත් දිව්‍ය ලෝක සයකුත් බ්‍රහ්ම ලෝක 20ක් හා අපාය භූමි සතරක් යනුවෙන් සත්වයන් උපදිනා ස්ථාන 31ක් දැක්වේ. මේවා තිස්එක් භූමි තල ලෙස ද හැඳින්වේ. මනුෂ්‍ය ලෝකයත් දිව්‍ය ලෝක සයත් හා අපාය සතරත් යන 11 කාමාවචර භූමි ලෙස හැදින්වෙන අතර බ්‍රහ්ම ලෝක 20න් 16ක් රූපාවචර වන අතර ඉතිරි බ්‍රහ්ම ලෝක 4 අරූපාවචර වේ.

මනුෂ්‍ය ලෝකය

 මිනිසුන් ජීවත්වන මෙම මහ පොළොව මනුෂ්‍ය භූමිය හෙවත් මනුෂ්‍ය ලෝකයයි. මිනිසුන්ගේ ආයු ප්‍රමාණය නියතයක් නොවේ. එක් කලෙක මිනිසුන්ගේ ආයුෂ අවුරුදු 10ක් තරම් අල්ප වේ. තවත් කලෙක ආයුෂ අවුරුදු අසංඛ්‍යය තරම් දීර්ඝ වේ. බුදු, පසේ බුදු, අග්‍රශ්‍රාවකයන් යන උතුමෝ මෙම මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ම පමණක් පහළ වේ. මනුෂ්‍යයන්ගේ ඒ ඒ කාලවල ඇති ආයුෂය 'ආයුෂ් කල්පය' ලෙස හැඳින්වේ.

සදිව්‍ය ලෝක

 චාතුම්මහාරාජික දෙව්ලොව, තාවතිංස දෙව්ලොව, යාම දෙව්ලොව, තුසිත දෙව්ලොව, නිම්මානරති දෙව්ලොව හා පරනිම්මිතවසවත්ති දෙව්ලොව යනුවෙන් දිව්‍ය ලෝක 6ක් වෙති. මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට පැරණි මිම්මෙන් යොදුන් 42 000ක් ඉහළින් පළමු දිව්‍ය ලෝකය වන චාතුර්මහා රාජිකය පිහිටා ඇත. එතැන් සිට යොදුන් 42 000 බැගින් දුරකින් අනෙක් දිව්‍ය ලෝක පිළිවෙළින් ඉහළට පිහිටා ඇත.

මනුෂ්‍ය ලෝකයේ අවුරුදු 50ක් චාතුම්මහාරාජික දෙව්ලොවට එක් දිනයකි. එම දින 30ක් මාස එකකි. එවැනි මාස 12ක් එහි දිව්‍ය වර්ෂ 1ක් වේ. එවැනි දිව්‍ය වර්ෂ 500ක් චාතුමහාරාජික දෙවියන්ට ආයුෂ වේ. එය මනුෂ්‍ය වර්ෂ ප්‍රමාණයෙන් වර්ෂ 90 00 000 (අනූ ලක්‍ෂය) කි. (50 x 30 x 12 x 500 = 90 00 000)

මනුෂ්‍ය ලෝකයේ අවුරුදු 100ක් තාවතිංස දෙව්ලොවට එක් දිනයකි. එම දින 30ක් මාස එකකි. එවැනි මාස 12ක් එහි දිව්‍ය වර්ෂ 1ක් වේ. එවැනි දිව්‍ය වර්ෂ 1 000ක් චාතුමහාරාජික දෙවියන්ට ආයුෂ වේ. එය මනුෂ්‍ය වර්ෂ ප්‍රමාණයෙන් වර්ෂ 3 60 00 000 කි. (100 x 30 x 12 x 1000 = 3 60 00 000)

එය චාතුම්මහාරාජික දෙවියන්ගේ ආයුෂ මෙන් 4 ගුණයකි. (90 00 000 x 4 = 3 60 00 000) මෙසේ ඉහළ දිව්‍ය ලෝකයේ ආයු ප්‍රමාණය ඊට පහළ දිව්‍ය ලෝකයේ ආයුෂය මෙන් 4 ගුණයක් වේ. එවිට දිව්‍ය ලෝකවල ආයුෂ ප්‍රමාණය පහත පරිදි වේ.

දෙව්ලොව	දිව්‍ය වර්ෂ	මනුෂ්‍ය වර්ෂ
චාතුම්මහාරාජිකය	500	90 00 000	අනූ ලක්‍ෂයයි
තාවතිංසය	1 000	3 60 00 000	තුන්කෝටි හැට ලක්‍ෂයයි
යාමය	2 000	14 40 00 000	දාහතරකෝටි හතළිස් ලක්‍ෂයයි
තුසිතය	4 000	57 60 00 000	පණස්හත්කෝටි හැට ලක්‍ෂයයි
නිම්‌මානරතිය	8 000	230 40 00 000	දෙසියතිස්කෝටි හතළිස් ලක්‍ෂයයි
පරනිම්‌මිතවසවත්‌තිය	16 000	921 60 00 000	නවසියවිසිඑක්කෝටි හැට ලක්‍ෂයයි

බ්‍රහ්ම ලෝක

 බ්‍රහ්ම ලෝක 20ක් ඇත. ඉන් 16ක් රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වන අතර 4ක් අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වේ.

බ්‍රහ්මපාරිසජ්ජය, බ්‍රහ්මපුරොහිතය, මහාබ්‍රහ්ම බ්‍රහ්ම ලෝකය යන තුන ප්‍රථම ධ්‍යාන භූමිය ලෙස ද පරිත්තාභය, අප්පමාණාභය, ආභස්සර බ්‍රහ්ම ලෝකය යන තුන ද්විතීය ධ්‍යාන භූමිය ලෙස ද පරිත්තසුභය, අප්පමාණසුභය, සුභකිණ්හ බ්‍රහ්ම ලෝකය යන තුන තෘතීය ධ්‍යාන භූමිය ලෙස ද වෙහප්ඵලය, අසඤ්ඤසත්ත බ්‍රහ්ම ලෝකය යන දෙක චතුර්ථ ධ්‍යාන භූමිය ලෙස ද අවිහය, අතප්‌පය, සුදස්‌සය, සුදස්‌සීය, අකනිට්‌ඨ යන පහ පඤ්ච සුද්‍ධාවාස ලෙස ද හැඳින්වේ. සුද්‍ධාවාස චතුර්ථ ධ්‍යාන භූමියට ම අයත් වේ. මේ බ්‍රහ්ම ලෝක 16 රූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක වෙයි.

 ආකාසානඤ්‌චායතනය, විඤ්‌ඤාණඤ්‌චායතනය, ආකිඤ්‌චඤ්‌ඤායතනය, නෙවසඤ්‌ඤානාසඤ්‌ඤායතනය යන බ්‍රහ්ම ලෝක හතර අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක ලෙස හැඳින්වේ.

 අසඤ්ඤසත්ත බ්‍රහ්ම ලෝකයේ සත්වයන්ට කය පවතී නමුත් සිත නොපවතියි. ඔවුන්ට රූපය ම ප්‍රතිසන්ධිය වෙයි. අරූපාවචර බ්‍රහ්ම ලෝක සතරෙහි බ්‍රහ්මයන්ට කයක් නැත. සිත පවතියි.

 පරනිම්‌මිතවසවත්‌ති දිව්‍ය ලෝකයේ සිට පැරණි මිම්මෙන් යොදුන් 55 08 000ක් ඉහළින් ප්‍රථම ධ්‍යාන තලය පිහිටා ඇත. එතැන් සිට එපමණ දුරකින් ද්විතීය ධ්‍යාන තලය ද එතැන් සිට එපමණ දුරකින් තෘතීය ධ්‍යාන තලය ද එතැන් සිට එපමණ දුරකින් චතුර්ථ ධ්‍යාන තලය ද පිළිවෙළින් ඉහළට පිහිටා ඇත. එතැන් සිට එපමණ දුර ප්‍රමාණ බැගින් අවිහය, අතප්‌පය, සුදස්‌සය, සුදස්‌සීය, අකනිට්‌ඨ යන පඤ්ච සුද්‍ධාවාස පිළිවෙළින් ඉහළට පිහිටා ඇත. එතැන් සිට එපමණ දුර ප්‍රමාණ බැගින් ආකිඤ්‌චඤ්‌ඤායතනය, නෙවසඤ්‌ඤානාසඤ්‌ඤායතනය යන බ්‍රහ්ම ලෝක හතර පිළිවෙළින් ඉහළට පිහිටා ඇත.

මෙම බ්‍රහ්ම මෙම බ්‍රහ්ම ලෝකයන්හි ආයු ප්‍රමාණය මහා කල්ප වලින් දැක්වේ. එය පහත පරිදි වේ.

බ්‍රහ්ම ලෝකය	ආයු ප්‍රමාණය (මහා කල්ප)
බ්‍රහ්මපාරිසජ්ජය	1/3
බ්‍රහ්මපුරොහිතය	1/2
පරිත්තාභය	1
මහාබ්‍රහ්මය	2
අප්පමාණාභය	4
ආභස්සරය	8
පරිත්තසුභය	16
අප්පමාණසුභය	32
සුභකිණ්හය	64
වෙහප්ඵලය	500
අසඤ්ඤසත්තය	500
අවිහය	1 000
අතප්‌පය	2 000
සුදස්‌සය	4 000
සුදස්‌සීය	8 000
අකනිට්‌ඨය	16 000
ආකාසානඤ්‌චායතනය	20 000
විඤ්‌ඤාණඤ්‌චායතනය	40 000
ආකිඤ්‌චඤ්‌ඤායතනය	60 000
නෙවසඤ්‌ඤානාසඤ්‌ඤායතනය	84 000

මහා කල්පය පිළිබඳ වැඩි විස්තර මෙතැනින් බලන්න.

සතර අපාය

 නිරය, තිරිසන්, ප්‍රේත හා අසුර යන භූමි සතර සතර අපාය ලෙස හැඳින්වේ. අපාය යනු සැපයෙන් තොර වූ ස්ථානය යන්නයි. අතරක් නැති ව දුක් විසින්නට සිදුවන බැවින් අපාය නම් වේ.

 නිරයයන් 8ක් ඇත. එනම් සංජීවය, කාලසූත්‍රය, සංඝාතය, රෞරවය, මහා රෞරවය, තාපය, ප්‍රතාපය හා අවීචිය යන අටයි. මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට පැරණි මිම්මෙන් යොදුන් 1 500ක් පහළින් පළමු නිරය වන සංජීවය පිහිටා ඇත. එතැන් සිට යොදුන් 1 500 බැගින් දුරකින් අනෙක් නිරයන් පිළිවෙළින් පහළට පිහිටා ඇත.

මනුෂ්‍ය ලෝකයේ අවුරුදු 90 00 000 (අනූ ලක්‍ෂය) ක් සංජීව නිරයට එක් දිනයකි. එම දින 30ක් මාස එකකි. එවැනි මාස 12ක් එහි නිරය වර්ෂ 1ක් වේ. එවැනි නිරය වර්ෂ 500ක් සංජීව නිරයේ ට සත්වයන්ට ආයුෂ වේ. එය මනුෂ්‍ය වර්ෂ ප්‍රමාණයෙන් වර්ෂ 1 620 000 000 000 කි. (90 00 000 x 30 x 12 x 500 = 1 620 000 000 000) එසේ ම;

නිරය	නිරය වර්ෂ	මනුෂ්‍ය වර්ෂ
සංජීවය	500	1 620 000 000 000
කාලසූත්‍රය	1 000	12 960 000 000 000
සංඝාතය	2 000	103 680 000 000 000
රෞරවය	4 000	829 440 000 000 000
මහා රෞරවය	8 000	6 635 520 000 000 000
තාපය	16 000	53 084 160 000 000 000
ප්‍රතාපය		අන්තර කල්ප බාගයකි
අවීචිය		මහා කල්ප එකකි

 

තිරිසන්, ප්‍රේත හා අසුරයන්ගේ ආයු මෙතෙකැයි නියම නැත.

එක් සක්වළක ප්‍රතිසන්ධි තල 31 පහත ලෙස දැක්විය හැකි ය.

ඉහල ම බ්‍රහ්ම ලෝකය වන නෙවසඤ්‌ඤානාසඤ්‌ඤායතනයේ සිට මහත් විශාල ගල් පර්වතයක් පහතට හෙළන්නේ නම් එම ගල් පර්වතය දිනකට යොදුන් 48 000ක වේගයෙන් පහතට වැටෙන්නේ ය. එය මනුෂ්‍ය ලෝකය වෙත පැමිණීමට දින 1497ක් හෙවත් වර්ෂ 4 යි මාස 1 යි දින 27ක් ගත වන්නේ ය.

ප්‍රථම ධ්‍යාන තලයේ සිට මහත් විශාල ගල් පර්වතයක් පහතට හෙළන්නේ නම් එම ගල් පර්වතය දිනකට යොදුන් 48 000ක වේගයෙන් පහතට වැටෙන්නේ ය. එය මනුෂ්‍ය ලෝකය වෙත පැමිණීමට දින 120ක් හෙවත් මාස 4ක් ගත වන්නේ ය.

විශ්වයේ ස්වභාවය

 සත්වයන් උපදිනා ස්ථාන 31කින් යුත් කොටසක් එක් සක්වළක් ලෙස හැඳින්වෙන බව ඉහත දැක්විය. එය ලෝක ධාතුවක් ලෙස ද හැදින්වේ. විශ්වය තුල මෙවැනි සක්වළ අනන්ත ප්‍රමාණයක් ඇත. නමුත් ඒ සියලු ම සක්වළවල් අතරින් අප වසන සක්වළ විශේෂ වේ. ඊට හේතුව සම්මා සම්බුදුවරු, පසේබුදුවරු, අග්‍රශ්‍රාවකයෝ, සක්විති රජවරුන් යන උතුමන් මෙම සක්වළෙහි පමණක් පහළවන බැවිනි. එබැවින් මෙම සක්වළ මංගල සක්වළ ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම විශ්මෙම විශ්වය තුල අනන්ත අපරිමාණ සක්වළවල් හෙවත් ලෝකධාතු නොයෙක් ලෙස වර්ග කෙරෙයි. සහස්සී චූළනිකා ලෝකධාතුව, ද්විසහස්සී මජ්ඣිමිකා ලෝකධාතුව, ත්‍රීසහස්සී මහාසහස්සී ලෝකධාතුව, දසසහස්සී ලෝකධාතුව ඒ වර්ග කිරීම අතර ප්‍රධාන වේ.

එක් ලෝකධාතුවකට එක් ඉරක්, එක් සඳක්, එක් චාතුම්මහාරාජික දිව්‍ය ලෝකයක්, එක් තාවතිංස දිව්‍ය ලෝකයක්, ... ආදී ලෙස ඇත. මංගල සක්වළත් සමග ලෝකධාතු 1 000ක් ගත් විට එය සහස්සී ලෝකධාතුව ලෙස හැඳින්වේ. එම සහස්සී ලෝකධාතුවෙහි හිරු දහසක් ඇත. සඳු දහසක් ඇත. චාතුම්මහාරාජික දිව්‍ය ලෝක දහසක් ඇත. තාවතිංස දිව්‍ය ලෝක දහසක් ඇත. ... මෙය බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ට විෂය වේ.

මංගල සක්මංගල සක්වළත් සමග ලෝකධාතු 1 000 000ක් ගත් විට එය ද්විසහස්සී ලෝකධාතුව ලෙස හැඳින්වේ. එම සහස්සී ලෝකධාතුවෙහි හිරු 1 000 000ක් ඇත. සඳු 1 000 000ක් ඇත. චාතුම්මහාරාජික දිව්‍ය ලෝක 1 000 000ක් ඇත. තාවතිංස දිව්‍ය ලෝක 1 000 000ක් ඇත. ... මෙය ද බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ට අවිෂය වේ. බුදුන්ට ම විෂය වේ.

මංගල සක්වළත් සමග ලෝකධාතු 1 000 000 000ක් ගත් විට එය ත්‍රීසහස්සී ලෝකධාතුව ලෙස හැඳින්වේ. එම සහස්සී ලෝකධාතුවෙහි හිරු 1 000 000 000ක් ඇත. සඳු 1 000 000 000ක් ඇත. චාතුම්මහාරාජික දිව්‍ය ලෝක 1 000 000 000ක් ඇත. තාවතිංස දිව්‍ය ලෝක 1 000 000 000ක් ඇත. ... මෙය ද බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ට අවිෂය වේ. බුදුන්ට ම විෂය වේ.

මංගල සක්වළත් සමග ලෝකධාතු 10 000ක් ගත් විට එය දසසහස්සී ලෝකධාතුව ලෙස හැඳින්වේ. බුදුවරයකුගේ ඉපදීම ආදියේ දී කම්පා වන බැවින් මෙය ජාතික්‍ෂේත්‍රය ලෙස ද හැදින්වේ. මෙය ද බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ට අවිෂය වේ. බුදුන්ට ම විෂය වේ. 

මංගල සක්වළත් සමග ලෝකධාතු 1 000 000 000 000ක් (කෙළලක්‍ෂයක්/ කෝටිලක්‍ෂයක්) ගත් විට එය කෙළලක්‍ෂයක් ලෝකධාතුව ලෙස හැඳින්වේ. එහි හිරු  කෙළලක්‍ෂයක් ඇත. සඳු කෙළලක්‍ෂයක් ඇත. චාතුම්මහාරාජික දිව්‍ය ලෝක කෙළලක්‍ෂයක් ඇත. තාවතිංස දිව්‍ය ලෝක කෙළලක්‍ෂයක් ඇත. ... රතන සූත්‍රය, කඳ පිරිත, ධජග්ග සූත්‍රය, ආටානාටිය සූත්‍රය, මෝර පිරිත ආදියෙහි ආනුභාවය මෙම කෙළ ලක්‍ෂ ලෝකධාතුව තුල පැතිර පවතියි. එබැවින් මෙය ආඥා ක්‍ෂේත්‍රය ලෙස ද හැඳින්වේ. මෙය ද බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ට අවිෂය වේ. බුදුන්ට ම විෂය වේ. 

ඔබ මෙම පෝස්ට් එකට කැමති නම් අන් අය අතරේ බෙදා හරින්න.